郭德纲与曹云金的撕逼大战已经开始，先不说这是相声界前无古人的一场师徒反目成仇大戏，把相声界踏实研究曲艺的氛围搞得充满戾气。作为不知道事情真相的第三方，我不对曹云金和郭德纲任何一方评头论足，也不站队。
但我要开始寻找，这戾气何来？为什么我们会在郭德纲的“除名录”中，明显的感觉到一阵樟木箱子腐朽的臭味扑面而来？我尊重传统礼仪，反对礼乐崩坏，但我更担忧现在的文艺和艺术，受到资本市场和娱乐产业的冲击，离初衷愈走愈远。
私德有亏、公德无损
早在2014年的10月，习近平主席就在北京召开文艺座谈会，指出“文艺不能做市场的奴隶”。
而如今，形形色色的传统曲艺、文艺都在经济化条件下，转型成了专业的演艺公司，与传统演艺公司不一样的是，这些之前活跃在东北二人转舞台、天桥说相声的传统节目，霎时间披上了一个企业化管理的外套。
一些师徒“礼数”和“规矩”，正在娱乐化的企业中发生“水土不服”的异变，一些外人看似极为寻常的中国传统礼仪师徒、家长式管理，与高速的快餐娱乐企业管理，毫不相称。
整个事件，暴露了传统礼仪在娱乐企业中转型的危机，更直白的说，传统曲艺没有撕裂娱乐企业的疮疤。德云社作为一个相声社团，全称是北京德云社文化传播有限公司，它还有一个名字叫“北京相声大会”，这三个名字，显示出在21世纪一个相声班定位的尴尬。
根据我国法律，演出和收费等事宜，必须以一个公司团体牵头才能有偿或盈利，而公益性质的演艺团体则除外，因此郭德纲不得不注册了一个公司。此事有两面性，开创德云社这件事，“私德有亏、公德无损”。
“公德无损”，是郭德纲的德云社，真正把相声曲艺发扬光大，真正让相声曲艺落地、规模化、标准化，从以往天桥和小剧场，相声可以在全国各地进行意识形态的传播，这种规模和影响力是空前的，在这一点上，郭德纲对中国现阶段的相声推广，有不可磨灭的功劳。
”私德有亏“，则是郭德纲一手创立的相声帝国，徒弟遍布五湖四海，随着德云社的影响力，有些人愈发膨胀，开始用”拿来主义“和演员定位自己的道路，包括郭德纲和他的徒弟们在内，个人夹带的负面消息一直很多，这是在马三立或侯耀林那些老一辈相声人身上没有过的事情。
作为一个公司章程，“德云社家谱”没有一点现代公司管理的影子。是一种至上的道德控制，我们可以理解为电影《老炮》中说的规矩，在这个体系中，长辈和师父是绝对权威，服从自己的，都是“家人”，而像曹云金这样的则被定义为“叛徒”。
我们平日在公司里看到离职的员工，很难想象用叛徒这个词形容走的人。但在德云社这样一半公司一半传统社团的地方，规矩和个人实现产生了鸿沟。
我想，当老郭在台上，给曹云金在家谱上定德云社下千古罪人的称号时，台上其他的演员都心惊胆战，当”叛徒“和曹的下场可能一摸一样，这种脱离个人价值进行道德高压的控制，是老郭近些年能留住人，或者难有其他社团与分庭抗衡的原因。
管理风格造成的沟壑
德云社家谱的最大特点，就是公开“清理门户”，这样，家谱就不但成为一种斗争工具，对纳入家谱的人来说，除了是一种光荣之外，还是一种实实在在的威胁：“十大班规”成为德云社家族的法律，而解释权则全在郭德纲本人手中。这样的规矩和管理风格显然有些"左"派。
与之相反的是，管理风格较为自由派和“右”派的德云社创始人张文顺，在其徒徐德亮退出德云社后，和郭德纲的做法一致。宣布将徐德亮逐出师门，不宜再叫徐德亮。
但和曹云金激烈的反应不同的是，徐德亮则在接受采访时表示，将继续视张老先生为师，事后张文顺先生也表示：“徐德亮如果不愿放下德字就请弘扬相声”。
那么问题来了，同样是除名，为什么张文顺和郭德纲遭遇的回应完全不同呢？这或许和张文顺较温和的柔性管理密不可分，在徐德亮走后，张文顺还作了三点说明。
一、尊重徐亮的事业选择。
二、本人能力有限，无法再指导徐亮先生的表演艺术。
三、"德"字系本人家谱的排序，徐亮不宜再用。
除名就是只除名，张文顺没有把自己的徒弟进行道德高压，也没有将其上纲上线钉在耻辱柱上，入家族谱。最可贵的是，张文顺尊重后者的事业选择，我们都知道，在古代有“出师”之说。“出师”是因为徒弟到了能力的瓶颈，需要脱离师门自己再领悟新的技能提高。所以，对于徒弟来说，师傅的开明程度，往往是良师的衡量标准之一。
回到掌控道德高压和话语权的管理模式上来，这是典型的师徒控制模式。师徒关系可能是旧社会最复杂的人际关系之一，师父要做到无私传授，但无私毕竟是违反人性的，留下几招绝学成为更普遍的做法。这种师徒关系，在师父一方面，会偏爱权力与控制，而在徒弟一方，则是典型的老人文化，强调尊师重道，根本的原因就在于要维持秩序。
随着现代社会的道来，这种建立在师徒关系基础事实上被彻底摧毁了。大多数知识和技能，已经能由学校和培训机构来完成，而且是一种无差别化的流水线作业，不再掺杂老师的个人性格在里面。
如今师生关系的维持，不再诉诸天然的权威，而是人与人之间真实的情感。但是，相声的传承，可能是少数的例外，不管是戏剧学院还是电影学院，都不可能培养出合格的相声演员。因为学校的培训，和大学的专业课程一样，是没有办法落地的，系统的故事运用和细节处理，仍需要一个师父手把手的教。
如何规范管理娱乐企业成“迷”
赵本山的“本山传媒帝国”，和郭德纲的德云社，都在小品和相声界作出了不俗的人才输出和培养的贡献，大批量的徒弟，既是资源又是摇钱树。如何管理这样的团队？
矛盾就出来了，传统的师徒控制模式，显然不能奏效。因为一些比较火的名徒，市场价值早已超过了许多表演艺术家们。
此时，那些徒弟们，已经不是为了谋生而挣扎的艺术家们，而是创造利润的食物链顶尖者，出于控制敌对山头数量和对手的考量，郭和赵二人都试图把传统控制模式和现代企业管理制度结合起来，但是目前来看，至少郭德纲在这方面还并不算完全成功。
此前，赵本山因为缺席文艺座谈会，饱受负面消息轰炸，甚至中国官媒也对赵本山开始发表评论文章。那时，只有两三个徒弟为他发声，让人感叹这种师徒关系的脆弱，但是赵本山的公司仍然能够运作下去。
既如此，作为载体的娱乐公司，是不可逆的市场经济产物，这是无法改变的事实。那么，如何经营好一个上规模的娱乐演出公司？
现代娱乐，是一个庞大而复杂的系统工程，本质是在“机械时代下复辟时代”的艺术。这对郭德纲来说是一个难题：如果采用签约经营的办法，艺人与他在契约的意义上是完全平等的。
德云社家谱的发布，显示出郭德纲并不愿意走这样一条路。因为种种原因，契约精神可能会冲击固有的制度，这如同封建制度收到资本主义冲击一样。
所以，一个相当逗比的场景是，不管是郭德纲还是曹云金，都没有提到要用法律来解决问题。因为没有合同约定，太多的是是非非，都要交给公众来评判，谁能掌握舆论，谁就获得生机。
郭德纲批判姜昆的时候，是一个开明派、自由派的较色，舆论几乎向郭一边倒，这是因为一个看重辈分、地位的相声界，藏污纳垢，是一个压迫人的体制，不利于新苗的出现和生长。
如今，郭却走到了自己曾经的对立面，庞大的德云社，何尝不是第二个压迫新人，按资排辈的体制，虽然你有很强的能力，但你的辈分不够，你就要在底层拿着一百多一天说着相声，可能这些段子很好，很棒，但没有卵用。
从这个角度说，有备而来的曹云金，在气质上和十年前的郭德纲又是何其相像。更深一层说，这也和现在社会的阶层固化密不可分。
所以，这次相声界空前的撕逼战，有可能倒逼娱乐企业规范化管理，在传统礼仪和道德固守的状态下，加入合理的契约约束，进而实现“规范化”，对此，外界不妨先拭目以待。（本文首发钛媒体）
