由世华智业和商界传媒集团联合主办的“第二届全球企业家生态论坛”于2016年9月9-11日在北京召开。知名学者于丹出席并发表了演讲。

于丹表示，现在的企业家很多时候重术而不重道，注重各种管理技术、管理心理，她认为，企业家更应该追求饱满、辽阔的人格，珍惜生活里的各种情趣，保持审美能力，让内心有更笃定的信仰。

她认为，真的君子会将心比心与不同人和谐相处，自己自强不息、对他人厚德载物，对自己要求内心做人做事有忠诚的信条，对别人有宽恕理解。

（实习编辑：李萌）

以下为演讲实录：

主持人：接下来为大家介绍一位大家非常熟悉的文学学者，国务院参事士特约研究员，也是古典文化的普及传播者。他曾经先后在我国的内地港澳台地区、美国、英国、韩国、德国、日本、新加坡、马来西亚、巴西、新西兰、澳大利亚等国家进行过千余场传承文化讲座，为传承和弘扬亚洲优秀文化做出了杰出的贡献。他很多电视上的节目大家非常熟悉，在中央电视台《百家讲坛》和文化试点栏目当中，通过论语心得、庄子心得和论语感悟等系列讲座普及传播传统文化。掌声有请于丹教授。

于丹：尊敬的各位企业家朋友，很高兴能够在这样一个时候和大家聚集一堂。这是一个什么样的时候？按中国人的说法，沐春风而思飞扬，凌秋云思浩荡。这正是一个酷暑刚刚过去，新秋刚刚开启的时候，而且中秋在望。中秋节几乎是除了春节以外中国人最重要的节日，因为它是团圆、神美、诗意的。我还希望过另外一个节日，明天是我们的节日——教师节。所以在我看来，今天是一个好日子，今天是9月9号，希望我们大家的心在这样一个清秋节里可以长长久久，祝福大家幸福安康。

什么是中国文化？刚才一直在静静地听楼先生给大家的启迪，楼先生讲的核心是人文精神，人文精神的核心是人的自律。刚才我的这种问候是很中国人的方式，因为中国人是讲人情的，中国人是有人与人之间温暖，中国人是以人伦作为很多价值观起点。今天我想跟大家在有限的时间里核心谈一个问题，就是在现代企业管理中的天人合一，为什么要讲这个问题？因为我们现在的企业管理很多时候是重术而不重道。什么是术？各种管理技术、管理心理，我们大家当然很熟悉。什么是道？就是中国人天人合一的大道，在脱离了农耕文明的劳作方式之后，今天还能不能够成为企业管理的宗旨？

首先讲一讲一阴一阳之谓道，这是天人合一的中心。什么叫一阴一阳之谓道？也就是说中国的大道是起于平衡的。生活是立体多元的，每个人的生活都一样。所以，越是人在高处做一个成功人士，做一个大企业掌门人，你会发现生活里的希望与绝望、欢喜与忧伤、光荣与焦虑，这一切一切在你的身上一定会成正比增加。所以，一个企业家对于自己生命的管理，我想不是要多么成功、多么智慧、多么杰出，这都是单一词汇。

我喜欢一个词，就是一个真正成功的人是一个平衡的人，这个平衡就是中国阴阳大道在生命里的体现。老子曾经说过，这个世界的优赖是什么？“道生一、一生二、二生三、三生万物、万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道就是永恒的存在，道生出的一就是原始、太极，一生出的二就是阴和阳之间动态的平衡，二生出的三就是天、地、人三才。有了天地人之后，三生万物。我们就有了今天的欣欣向荣，而这个世界的复杂、混乱也就由此而生。

怎么样再去归拢这个秩序？就要回到万物负阴而抱阳这个基本的道理。什么叫负阴？把阴里的东西用肩膀、后背扛出去，什么叫做抱阳？以阳的东西拥入怀中。举一个最简单的例子，大家看中国建筑(6.230, -0.06, -0.95%)，因为我们身处北半球，身后就是西伯利亚的寒风，所以中国越靠北的房子后山墙越厚实，向南的窗户纸薄薄的，因为背后来的是寒风，我们要负阴的话就要山墙足够厚才能抵御，抱阳就是让玻璃或者窗户纸尽量透亮，让温暖的能量能够进来。中国的四合院、皇上的紫禁城最好的房子是坐北朝南。过去中国的四合院东西厢房是可以住人的，老人住北房，东西厢房儿子们住，但是倒坐一般是仓库，不住人，为什么？因为是面朝阴、背向阳，久而久之，人是容易得病的。这跟现代管理有什么关系？

这个社会上负能量非常多，人能不能向正能量去吸收，把人体中的阴阳平衡？这就是人不要永远追求辉煌、成功、幸福，要知道，有阴这一面的存在就是世界的常态。而一个人是在阴阳之间互相转化平衡之中抓得住自己的此刻。我们讲企业管理，先不要讲宏观叙事讲企业，一个企业的成败首先看这个阶级主有没有一种平衡而辽阔的态度，才能穿破极具变化的时代。

什么是负阴而抱阳？也就是说人的阳气、信念、知识、辩明是非真伪的能力越充分，对阴的抵御也就越强。这就是在今天，我们为什么提倡企业家的终身学习，我们为什么要说，一个人生命的成长比他的成功更重要。因为成功只是一个瞬间，而成长是终其一生的功课。我们能不能够真正看到这个平衡？刚才我问候大家中秋快乐，世间最大的阳当然是太阳，而世间最大的阴就是太阴。

中国人的明月情怀，为什么这个月亮节这么重要？就是因为太阳与太阴之间传递给我们的首先是哲学，任何时候看到太阳都是圆的、热的，它恒久、饱满、光芒四射，这就是大家在一个时代里开拓、进去、担当，在社会人格上的恒常心。月亮什么样？从弯到竖，阴晴圆缺，变化不定，盈极而亏、亏极而盈，永远流动变化，这其实就是我们面对日常生活的平常心。人要像太阳那样永恒进去，要像月亮这样看惯悲欢离合，这就是人心态中的平衡。如果你要求这世界永远像太阳那样对你，稍有不如意，有阴天就说今天抑郁了，这个人还怎么面对世间的惊涛骇浪？

大家总说，阴阳不是不要阴吗？没有阴就无所谓阳。你看太阳好，怎么从来没有太阳节？正是因为月亮阴晴圆缺，因为月亮很像人。人生不如意时常八九，月亮圆的时比亏的时候少，一个月一次圆满，一年一次大节，所以大家才要聚拢在月光之下，有明月的追问。不要认为中国的明月只是审美，其是有深刻的哲学内涵，让我们理解变化太阴的意义。有人曾经问过我，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”大家想想看，明月有代、江山有代，唯其圆满的时候有这样隽永的哲学思考，我们才会喜欢过所有月圆的节日。

从这样的意义上讲，我们先要认识宇宙自然中的不如意，那是一种常八九的时代，我们才会觉得弥足珍贵。苏东坡曾经在一个夜里说，此生此月不长好，明年明月何处看？也就是说今生有这样圆满光荣的夜晚不会长久如此，明年我的身边还有没有这样的亲人，明年我是不是流离失所、漂泊异乡，明年阴天是不是没有月亮？都不知道。所以不知道有没有明年的明月，才有当下的珍惜。

我们马上也要过中秋节了，各位企业家来到这里聚集一堂，我们不仅仅是为了学企业管理之道，我们是为了获得一个饱满、辽阔的人格。包括我们会过各种节日，会珍惜创造生活里各种情趣，会保持着一个人的审美能力，会让我们的内心有更笃定的信仰。所有这些是做一个企业家的大前提，也就是说在阴阳平衡之道里我们了解了动态之间的平衡，这是苍天对我们最大的启示。这是我想说的第一个问题，一阴一阳之谓道。

第二个问题，人要找到生命的坐标，跟天能合在什么？什么才叫天人合一？《周易》讲过这样一段话，大仁者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。我来解释一下，大仁者，真正一个人格扩大成熟的人，有一个标志，就是不再跟世界的一切冲突、纠结、拧巴，从对抗式的思维转为一种平衡和顺应。那也就是和的思维。和什么？这里说了四和。与天地和其德，天和地的道德又是什么？

《周易》开始是乾坤，乾德是天之道，苍天是什么样的？天就是自强不息。这叫天行健。苍天自我的运行自强不息，用不着别人拿个鞭子抽着、赶着太阳去上班。一个人的自律和自强就是刚才楼先生讲到的，中国文化人自觉的核心。什么人有尊严？就是不靠别人骂着、监督着，能够给自己一些尊敬自己的理由，做的好的人，这种人就叫自强不息。大地什么道德？地势坤，君子以厚德载物，都说中国地大，除了地大还有一个词叫物博。我们的土地上可以根据不同的土质养活多少种生命？包括我们的盐碱地、沙漠都能养植物，这才是地大的本事。也就是说，中国这么多人，不同地方、不同出身的人的想法不一样，一个真君子会将心比心与不同人核心相处，这叫厚德载物。简言之，与天合德就是对自己有一个自强不息，与地合德就是对他人学厚德载物。如果对自己都能自强，对别人都能包容，这就是最基本的两件事。对自己要求内心做人做事有忠诚的信条，对别人有宽恕理解。所以与天地合其德也就是对自己的自强和对他人的理解、包容。

第二句话，与日月合其明。刚才我们说了，太阴太阳都有一个共同的特征，就是光明。人生是需要光明的，人一生靠知识，就是让我们从蒙昧、混沌的黑暗中向着光明的地方走，也就是说知识是用来照亮人心的。这个明是什么意思？是明辨是非之明。大家为什么要念书？中国的大学开篇就说大学之道在明明德，在心明、止于智上。什么改叫明明德？就是人性中本来带着的光明美好的道德，在竞争中逐渐被遮蔽，甚至干出一些违背本性的事情来，人是通过念书阐明、发明本该有的孩子一样光明美好的道德。加强自己对这种明德的信任，这才是一个好的社会默契。

与日月何其明就是一个人一定要有明辩之心。各式各样的知识不少，但是人并没有因此而明白。说句不好听的话，过去中国农民识文断字的人很少，但通情达理的人很多。而我们今天，几乎全都识文断字，但是每个人的自我中心、对人的提防，甚至不择手段的竞争，我们发现，通情达理的人越来越少。这是我们所要的知识吗？如果知识不能化育成人的一种行为，这个知识就是死的知识，没有什么意义，因为他没有用来成全人格。而人明辨是非有什么用？孟子说，人的智慧无非是是非之心，一直到明代的王阳明先生还在说这句话，人要修良知，学生问他什么是良知？在他的《传习录》里也有这句话，良知只是个是非之心。

我特别想跟各位朋友呼吁，大家在带自己的团队，为人父母者也有自己的孩子，会发现现在的年轻孩子知识教育比任何一个历史时代都丰富。但是他们的价值教育却是空前混乱的。什么才是人真值得追求的？并不清楚。所以人能明辨是非吗？保持着自己心理心里的光明，能够一辈子大释不糊涂，做个干干净净的人，这就叫做与日月合其明。

第三句话，与世市合其续。要跟春夏秋冬四时合得上节续。这一点对农民来讲当然重要，所谓人法地、地法天、天法道、道法自然，就是这样一个在四时中春耕，也就是春天万物生长，叫春生夏长、秋生冬藏。大家会说，城乡都一体化了，对于城里人来讲还重要吗？就说刚才这四个节奏，不要认为是庄稼生长的节奏，其实是中国人养生的节奏。春生，大地万物都在往上长，过去中国人讲究吃什么养生？就是要吃各种的芽儿和尖，积蓄一冬天的能量爆出来的香椿麦芽回来不用炒都是香喷喷的。所谓明前茶都是绿茶，要的就是清凉彭勃充满生机的力量，让自己在牙尖中唤醒。大地举着绿叶和花朵向春天致敬。

夏天太阳很大，叶子扑扑拉拉长的大，人的火气也很大，为什么夏天经常要喝点绿豆汤，吃凉性的东西败火？就是要降噪。夏天中国人吃什么？夏天原来就讲究吃叶子，当然前提是那个时候也没有农蚕。所有的叶子吸收最饱满的阳光，夏天吃各种菜叶子，这是养生的。

秋收，秋天大家最容易理解，吃果，各种果实都丰收了，一年积下来的果实秋天是正当季。大家知道冬天吃什么吗？中国人讲究秋天吃根茎，白薯、土豆、花生，所有埋在地下的根茎是冬天最饱满，不饱满就死了，只有积蓄最多的养分，包括淀粉，到来年时才有能力抽出新枝绿叶，这就是冬吃萝卜。为什么夏天不能吃？因为夏天都长叶子上了，萝卜是糠的。中国人过去没有大把的维生素，就是按照四时的节续吃，食疗就是对生命最好的滋养。这叫什么？与四时何其续，跟上时节的秩序。大家发现了没有？中国人过节过的其实是节气。

曾经有美国人问我，你们也过节我们也过节，你说说过节的区别。开个玩笑说，你们的节都是从天上下来的，我们的及都是从地里长出来的。大家想想是不是这么个道理，因为他们的节都是人向神的致敬，圣诞节过了，耶稣死了又活了，复活节过了，感恩节过，这就是神的节奏决定了人的致敬。而我们过的是24节气，节气与节日的合一，这就叫与四时何其序。

最后一点，与鬼神合其吉凶。人到任何科技发达时都不敢丢了敬畏之心，也就是说人不敢作到遭天谴，人不敢穷奢极欲干出非人性的东西。中国人会说我的天呐，这一声天里，有天道、天理、天良。所以，与鬼神何极凶这件事情，就是中国人认为人在做、天在看，上天的制约是我们绝不敢违背的。

所以《周易》中这四句话，大仁者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

相信中国人自己的道理，天与人的合一给我们的坐标就不仅仅是当今的社会，社会的变化会是激荡的瞬息万变，但是天地是永恒的。按照老子最后一句话的说法，叫做天之道立而不害、圣人之道唯而不争。苍天应该是有利于万物生长不制造祸害的，而人间，什么叫唯而不争？守住本职发奋尤为，不要整天勾心斗角与人争斗。与其花在与人争上，不如花在自己有为上，这就是中国天人之道。

我们讲这些为了什么？今天中国的企业主，特别是私营企业主的日子不好过，中国的经济正在走过自己的寒冬，大家这样一种企业内心难的情况下，我希望文化能够换来我们一种心态。刚才说中国的农民思维是一种很严实的哲学思维。

最后讲一个农民的故事。有一位哲学教授在上完所有哲学课程之后把他的学生们带到一片荒芜的草地上，他说你看这里长的什么？学生说全是荒草，没有任何意义价值。教授说是，我们都不喜欢荒草，用尽你的全力除去这些荒草，有人不遗余力拔草，有人用火烧草，最后大家把草弄干净了，教授说，明年我们再来看，看谁的办法最有效。野火烧不尽、春风吹又生。当然，第二年这里的草长的更茂盛了。看着大家失望的表情，教授讲了一个农民的道理。他说去除荒草最根本、最有效的办法，就是不要理荒草，在这里种满庄稼。因为庄稼比草更有生命力，因为庄稼是有收成的，庄稼就是一种有内容的正能量。当庄稼吸收了地下更多养分时，草就枯萎了。当庄稼迅速地吸收阳光比草高时，草就蔫了。当庄稼吸收了养分、吸收了阳光，负阴抱阳抽穗拔尖时，草已经萎缩下去成为了庄稼的肥料。所以，与其与荒草较劲，不如做一个种庄稼的人。

什么是天人合一？我希望这个中国的故事能够启发我们各位正在经济严冬中坚持的企业家们，如果你觉得这个世界荒草丛生，如果你现在面对你的员工，甚至面对你自己的内心觉得惶惑，坚持不下去，那是因为你看荒草太多了。你先不用拔草，跟草较劲，想一想怎么样让自己做一个种庄稼的人，全力以赴去建立正能量的时候，草就会越来越少。

这是中国农民的道理，这是天人合一给我们的启迪。我希望在中秋月圆的前夕，我们各位企业家都能够学习到宜阴宜阳的平衡。都能够做一个与地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶大写的人，这样我们就会看到花枝招展，在这一轮中秋满月之下祝福我们的内心丰满、坚定，祝福我们的企业拥有未来，我想这是中国文化给大家的祝福，谢谢大家！